Новое
О сайте
Об авторе
Книги
Статьи
Заметки
Беседы
Преображение
Форум
Гостевая книга
Карта сайта

Доска объявлений

Альтернативный форум

Видео

Найти

 

Житие вмч. Георгия Победоносца

На главную Карта сайта Написать письмо

На главную Форум

ФОРУМ

Дорогие друзья, прежде чем начать работать на форуме просим вас познакомиться с «Правилами форума»

Спасибо!


Текущая тема

Автор

игумен Владимир (Гость)
11.06.2006 - 19:13:31
Гость
Тем: 3
Сообщений: 97

Сообщение

ЧТО ЕСТЬ НАСТОЯЩАЯ ЖИЗНЬ?

"Иисус сказал ему: предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты иди благовествуй Царствие Божие" (Лк. 9,60) В этом отрывке, очевидно, мертвецами названы те, кого мы почитаем живыми (ср. также Откр. 3,1). Но что такое настоящая жизнь? Одно из дел живых, как это следует из слов Христа, - благовествовать Царствие Божие. А чем еще живой отличается от живого мертвеца? Что вы думаете?

 

  СТРАНИЦЫ 

[3] [2] [1]

 

   Добавить сообщение   К темам

 

Автор

Сообщение

44

nyulia
28.05.2008
15:48:01
Пользователь
Тем: 0
Сообщений: 104

RE: ЧТО ЕСТЬ НАСТОЯЩАЯ ЖИЗНЬ?

Жизнь - это живое знание Отца и Сына, Им посланного.
Настоящая жизнь - быть храмом Бога живого.

Ответить  

43

игумен Владимир
09.12.2007
23:17:34
Гость
Тем: 21
Сообщений: 1255

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ И ПСИХОЛОГИЯ

Дорогой Андрей, Вы, как говорите, выстрадали свои размышления. К сожалению, не только Вы, но и психология в целом более имеют дело не с нормальным состоянием человека (святой), а с теми или иными отклонениями от этой нормы. Отсюда и упор на страданиях и грехе. Опять же, мне очень прискорбно, что и в Церкви когда речь идет о духовной жизни, начинают обычно рассуждать прежде всего о грехах. И в том, и в другом случае общим результатом является настроение пессимистичное.
В Церкви же, я в этом уверен, настроение должно быть совсем иным. Господь сказал :"ищите Царствия Божия" (Лк.12,31), обещав при этом, что остальное приложится. В то же время человек, внимание которого обращено к Богу и Его Царству, не может не иметь духовной радости. То есть нормальное состояние человека основывается на радости, а не на боли и страдании. Недаром ведь Господь в Евангелиях так часто призывает людей радоваться. Да, Евангелия говорят и о страданиях, и о смерти, и о злобе человеческой. Но над всем этим царствует радость Воскресения!
Евангелия дают нам опору для построения другого мировоззрения - полного надежды и оптимизма. Но это мировоззрение именно нужно строить или, лучше сказать, взращивать в себе как зерно горчичное, которое меньше всех семян (Мф. 13,32). И, дай Вам Бог, дождаться когда оно вырастет и станет "больше всех злаков" (Мк. 4,32).

Ответить  

42

Andrei
09.12.2007
13:12:21
Пользователь
Тем: 1
Сообщений: 6

RE: ЧТО ЕСТЬ НАСТОЯЩАЯ ЖИЗНЬ?

Дорогой Отец Владирир, это сообщение выстрадарно мною! Поэтоиу прошу Вас сказать, что вы думаете.

Ответить  

41

Andrei
09.12.2007
12:17:27
Пользователь
Тем: 1
Сообщений: 6

RE: ЧТО ЕСТЬ НАСТОЯЩАЯ ЖИЗНЬ?

Хотя не совсем по теме и, по словам Павла Анатольевича, может потянуть на несколько мегабайт. Это о гордыне. У американского писателя Буковского есть рассказ под названием «Ты, твое пиво и какой ты вели-кий». Именно эту фразу говорит жена мужу, когда он упивается пивом и воспоминаниями о своих прошлых достижениях и неудачной жизни.
Все-таки от психологии зависит много. Постараюсь объяснить (кратко, схематично). На мой взгляд, челове-ка условно можно разделить на две составляющих. Первая – человек духовный, созданный по образу и по-добию божьему. Вторая – это человек как «высокоорганизованный примат, у которого поведение, опреде-ляемое инстинктами, сведено к минимуму, а поведение, определяемое разумом, к максимуму» (определение психолога Эриха Фромма). Психология изучает поведение человека, в том числе или даже в первую оче-редь, этого высокоорганизованного примата. Духовным человек не рождается, он может им стать или не стать. Зато духовный человек, каким бы духовным он ни был, вынужден носить в себе этого высокооргани-зованного примата. Правда, у духовного человека этот высокоорганизованный примат знает свое подчинен-ное место на коврике в прихожей.
Каждый человек испытывает два самых мощных основных и противоположных стремления - стремление к созиданию и стремление к разрушению. Из стремления к созиданию возникает любовь, а напряжение, толкающее человека к любви, называется либидо. Стремление к уничтожению приводит в действие вра-жду и ненависть, слепой гнев и жуткие наслаждения жестокостью и распадом живой плоти. Напряже-ние, дающее силу этим чувствам, называется мортидо (от лат. смерть). Как любовь можно направить на себя и на других (Нарцисс – мать Тереза), так и смерть (самоубийца - убийца). Это крайности. Сила, с кото-рой человек выражает свою любовь или ненависть, называется агрессивностью. Человек – единственное живое существо, агрессивность которого может иметь деструктивный характер. Если хищник убивает жертву из чувства голода, то человек может убить из чувства ревности, ненависти, зависти и пр.
Человек – это такая энергетическая система, которая постоянно испытывает эти стремления (либидо-мортидо, или Авель-Каин), скрыто или явно, они проявляются в различных желаниях, и желания эти требу-ют своего осуществления точно также, как свита Воланда требовала своего места в квартире Степы Лихо-деева. Все наши желания укладываются в два слова: иметь и быть. Эти стремления вызывают напряжение, от которого человек стремится избавиться, во что бы то ни стало, чтобы привести свою энергетическую сис-тему в равновесие. Желания эти, которые часто конфликтуют друг с другом, можно подавить или вытес-нить, но избавиться от них можно только, осуществив их. Проблема! Ведь на смену этим желаниям придут другие, кроме того, уже осуществленные желания со временем вновь заявляют о себе. Один из выходов на-ходим у апостола Петра: «страдающий плотию перестает грешить» (1 послание ап. Петра, 4, 1). Поэтому русские подвижники уходили на Север, основывали монастыри, уходили в скиты, в схиму.
Далее. Психику человека можно условно разделить на три части: самая нижняя огромная, еще плохо изве-данная, называется Ид, или Оно. В ней обитает наше подсознание, наше бессознательное и неосознанное. Среднюю занимает сознание, Я. Верхнюю, достаточно большую – Сверх-Я: это мораль, нравственность, совесть, закон, требования общества, государства и окружения к человеку.
Бедному Я приходится ежечасно, ежесекундно, постоянно выбирать между желаниями Оно и требованиями Сверх-Я и принимать решение, как ему быть и каким ему быть.
При рождении у ребенка еще нет ни Я, ни тем более, Сверх-Я. Зато есть Оно. Желания пробуждаются мгно-венно: пить, есть, дышать, и удовлетворять и удовлетворять свои все растущие и растущие по мере взросле-ния желания и потребности. Неприятней всего то, что Оно, в отличие от Я, не способно учиться, Оно всегда остается ребенком даже у взрослого, Оно может только требовать «я хочу», и, самое ужасное то, что Оно не имеет ни морали, ни совести ни в 5 лет, ни в 50 лет, никогда. Вот это и есть обитель дьявола. Вначале он маленький дьяволенок или бесенок, который «что хочу, то и ворочу», но со временем вырастает (может вы-расти) в большого дьявола или беса. Вот почему плохим быть легче, чем хорошим, потому что у меня-плохого внутри меня есть союзник - дьявол. Поэтому, когда я узнал, что церковь изначально признает гре-ховность только что родившегося человека, который, казалось бы, и грехов не имеет, я должен был согла-ситься и признать правоту церкви. С рождением человека в нем рождается и дьявол. А вот Бог! Он должен привноситься в человека человеческим окружением, в первую очередь, матерью, потом отцом, другими близкими, обществом, церковью. Если ребенок чувствует, что его любят, если он сам научается любить, уважать и т. д. своих близких и ближних, ему легче будет справиться с дьяволом, который живет и здравст-вует в Оно. Если же ребенок чувствует, что он не нужен ни матери, ни отцу, воспринимает мир как угрозу и зло, дьявол начинает действовать. И тогда подтверждаются слова Ф. М. Достоевского «если Бога нет, то все дозволено».
Потому что Бог живет (или не живет) в Сверх-Я. Прибежище Дьявола – Оно (и Дьявол, в отличие от Бога, имеет во мне постоянную прописку изначально. Постоянно прописать (извините за такое бытовое сравне-ние) же Бога во мне зависит от меня, моего Я, и от помощи специальной организации, которая называется церковью). Стоит Сверх-Я ослабеть – и Дьявол тут как тут. От Я зависит, станет ли Бог его помощником в борьбе с Оно. Вот почему РПЦ давно пора вернуть себе утраченные (не по вине церкви, как известно) в 1917 г. позиции, которые она занимала в духовной жизни общества. Проявить «агрессивное либидо», или насту-пательную любовь в борьбе за души людей.
Все сказанное выше, на мой взгляд, - как раз тот случай, когда психологическая наука подтверждает право-ту Священного Писания.
Один психолог сравнил Я со всадником, который стремится оседлать необъезженную дикую лошадь – Оно, а Оно все время стремиться сбросить с себя этого всадника – Я. Конечно, с помощью близких, общества, церкви, государства Я учится управлять собою, сочетать свои желания и требования Сверх-Я. Одним людям это удается лучше, другим хуже, третьи становятся фарисеями (при внешнем благочестии и соблюдении приличий внутри правит бал дьявол). И все же, все же, все же… Как современно звучат слова апостола Иа-кова: «Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? Же-лаете - и не имеете; убиваете и завидуете - и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете - и не имеете, потому что не просите. Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений» (Послание ап. Иакова, 4, 1-3). Вот неутешительный итог работы Я, идущего на поводу у Оно. Может быть, поэтому христиане так долго ждут второго пришествия? Хотя, конечно же, «у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день». (2-ое Послание ап. Петра (3, 8)). Остается утешать-ся тем, что мы живем в третий день после распятия Христа.

Ответить  

40

игумен Владимир
26.11.2007
21:30:18
Гость
Тем: 21
Сообщений: 1255

ЖИЗНЬ С ИЗБЫТКОМ

Не помню у кого, я недавно встретил такую мысль, что подвиги умертвщления плоти, совершаемые подвижниками, были ничем иным, как своего рода изучением тех избыточных сил, которые были даны им от Бога. Жизни, здоровья было так много, что несмотря на голод, холод, раны, люди видели в себе, в своем теле победу жизни над смертью. Наверное, здесь присутствовало и то преодоление самих себя, своих привычных слабостей о котором говорит Андрей.
В монастыре мы постоянно читаем во время трапезы жития святых и у меня неоднократво возникало ощущение близости подвижнических подвигов святых с тренировками спортсменов. Конечно, делали они все это Христа ради. Но, если подумать с какой стороны умерщвление плоти нужно Самому Христу, то наверное, не иначе как ради раскрытия возможностей той силы духа, силы жизни, которая была у подвижников. Была ли здесь радость? - Как бывший спортсмен, могу сказать, что наверняка была. Хотя, конечно, качественно иная, чем та о которой пишет Елизавета Юрьевна. Впрочем, я думаю, одно дополняет другое.

Ответить  

39

Павел Ц
26.11.2007
10:07:15
Пользователь
Тем: 25
Сообщений: 784

А ДЕЛО - В РАДОСТИ?

Христос сказал, что Он пришел для того, чтобы мы имели жизнь с избытком. А это и есть радость. Чувство полноты, чувство света, ощущение того, что жизнь СБЫВАЕТСЯ. Люди вне Христа ищут того же самого, называя это самореализацией или еще как. Кто-то считает себя "окаянным", кто-то "сильным и успешным" - это все неважно, это все условности. На глубине каждый , наверное, чувствует, что главное - в исполнении жизни и в той радости, которое и приносит это исполнение.

Ответить  

38

Бегер Елизавета Юрьевна
21.11.2007
14:45:58
Гость
Тем: 2
Сообщений: 38

Я ДУМАЮ, ЧТО ДЕЛО НЕ В ПСИХОЛОГИИ.

Я думаю, что настоящая жизнь - это жизнь во Христе, со Христом, жизнь по заповедям, спокойная, безстрастная жизнь во смирении и покаянии. Жизнь в спокойствии духа и уповании на Волю Божью.
Но как тяжело перевернуть всего себя изнутри и начать так жить! Хотябы даже не так жить, а бороться со страстями, хотя бы пытаться научиться так жить! Научиться любить всех и все вокруг и в первую очередь Бога.
За эту "настоящую жизнь", полноценную, Бог нам дарует царствие небесное. А вот соприкоснуться с ним можно даже в этой "настоящей жизни", как говорил один из отцов Церкви - для этого надо только увидеть человека, находящегося в свете! Который телом здесь, а душой уже там! На таких людей посмотришь и самому хочется вот так же по-настоящему жить!
На личном опыте я однажды смогла, как мне, грешной и окаянной, показалось, немного ощущить, каково это... Дело было так - мне надо было лететь в коммандировку, я села в самолет, и перед глазами предстала картина моей в нем гибели - я начала молиться за мужа, маму и родных, чтобы Бог дал им сил преодолеть скорбь, если она будет им послана. Мы начали взлетать, самолет тресло немного, и вдруг я ощутила, что мне было бы не страшно умереть в тот момент, я представила своим скудным умом Встречу с Ним! Мне стало тепло, хорошо и спокойно, мне так захотелось увидеть его, придти к нему, как дети приходят к отцу, которого очень давно не видели и очень соскучились! Это ощущение было не долгим, но мне кажется эти несколько мгновений и были "настоящей" жизнью!!!

Ответить  

37

Andrei
20.11.2007
21:21:48
Пользователь
Тем: 1
Сообщений: 6

RE: ЧТО ЕСТЬ НАСТОЯЩАЯ ЖИЗНЬ?

Каждый человек, сознает он это или нет, стремиться осуществить заложенные в нем психические и физические возможности. Это психология. В Новом завете - это притча о талантах. Ив. Бунин когда-то написал, что Бог каждому дал свой талант и запретил зарывать его в землю». И когда человек реализует свой талант, он понимает, что прожил не зря. Кроме того, Богом или природой в каждом человеке заложена либо мотивация достижения успеха, либо мотивация избегания неудачи, либо сочетание обеих мотиваций в различном соотношении. Именно мотивация достижения успеха является тем двигателем, который заставляет человека добиваться поставленных целей, несмотря ни на какие препятствия. Это она толкает его на рискованные предприятия, заставляет его покорять горные вершины (вот, месяц-полтора назад русские альпинисты поднялись по какому-то смертельно опасному горному склону в Азии, на что, как сообщалось, решиться могут только сумасшедшие. Казалось бы, зачем? Так ведь им это было нужнее и важнее жизни! ), преодолевать моря и океаны, открывать новые земли. В XVI веке (1541-1542 гг.) испанец Франциско де Орельяна открыл самую большую реку мира, проплыл по ней 6000 км и назвал ее Амазонкой, сам не зная, что совершил великое географическое открытие, вернулся домой больным и измученным, получил от короля денежное вознаграждение. А знаете, что он сделал с этими деньгами? Купил каравеллу, нанял матросов и снова отправился Южную Америку. И сгинул. Его путешествие описано в "Повествовании об открытии достославной реки Амазонок". Примечательно, что автором повествования был участник этой сумасшедшей экспедиции и сподвижник этого конкистадора и великого путешественника монах-доминиканец Гаспар Карвахаль. Здесь интересно отметить, что выдающийся психолог и психиатр Л. Сонди причисляет деятельность служителей церкви к экстремальным видам деятельностей. Люди с высокой мотивацией достижения успеха и при низком инстинкте самосохранения (готовностью рисковать своей жизнью) всегда были, есть и будут находкой для спецподразделений. Конечно, такие люди могут жестоко ошибаться. Как, например, Эрнесто Че Гевара! Но он заплатил за эти ошибки своей кровью! Другие же ввергали свои и чужие народы в катастрофы! (И «зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное?»). Но это патологические крайности.
Стремление к достижению успеха заставляет человека строить мосты и дороги, летать в космос, завоевывать женщину (или мужчину), ловить и обязательно поймать преступника, совершать преступления и остаться безнаказанным, совершать научные открытия, писать лучшие романы и стихи, ставить спортивные рекорды, словом, быть первым, лучшим. «Никто не ищи своего, но каждый пользы другого» (Ап. Павел) здесь не работает. И никакого смирения! Только вперед, только к победе! (И мне, чем сгнивать на ветках, уж лучше сгореть на ветру! – С. Есенин). Если мне не изменяет память, то «Последнее искушение Христа» М. Скорцезе заканчивается криком Христа-человека: «Господи! Я хочу быть богом!». А это гордыня! Упоминавшийся выше Л. Сонди пишет, что; желая стать всемогущим, как бог, человек мог бы сойти с ума.
Кто может ответить, и что было бы с человечеством без таких людей с их, порой неуемной, гордыней? Ведь на их историях во многом построена мировая литература и искусство! А их отвага и победы рекрутировали их сторонников (и продолжают рекрутировать) среди молодежи не одного поколения.

Ответить  

36

игумен Владимир
20.02.2007
06:08:09
Гость
Тем: 21
Сообщений: 1255

RE: ПОЧЕМУ ПУГАЕТ ГЛУБИНА?

Человек обязан не бояться глубины Царствия Божия, обязан не Бояться Бога. Другого варианта у него просто нет, поэтому, по-настоящему, если он хочет себе блага, выбора у него нет! Пример преодоления человеческого страха показал нам Господь во время Гефсиманской молитвы (Лк. 22,44).
См. также заметку № 83

Ответить  

35

Цветков Павел Анатольевич
16.02.2007
19:11:13
Гость
Тем: 3
Сообщений: 66

ПОЧЕМУ ПУГАЕТ ГЛУБИНА?

Глубина рыбу не пугает. А человека - да, это естественно. Каждый выбирает то, что ему свойственно.

Ответить  

34

Цветков Павел Анатольевич
16.02.2007
14:21:02
Гость
Тем: 3
Сообщений: 66

ПСИХОТЕРАПИЯ И ПРАВОСЛАВИЕ - ОТВЕТ АЛЕКСАНДРУ

Я бы рассматривал это шире: психология и христианство. Знание о человеке в науке и в Евангелиях. Есть ли противоречие? Чья концепция человека более точно и верно отражает реальность?

Я не могу согласиться с тем, что методы психологического воздействия на человека в современной психологии основы исключительно на гордыне. Что такое вообще - гордыня? Сам по себе этот вопрос может "потянуть" на килобайты виртуального общения. Поэтому предлагаю не спешить с окончательными выводами. Можно спокойно поговорить. Если будет такое желание ... :)

Ответить  

33

игумен Владимир
15.02.2007
22:15:15
Гость
Тем: 21
Сообщений: 1255

RE: КРИТЕРИЙ ПОДЛИННОСТИ

Еще страшнее когда рыба попадает на глубину, в чистую воду, но никак не может поверить в это и продолжает жить как в луже. Большинство соприкоснувшихся со Христом побоялись идти на глубину, хотя она и была пред ними открыта.

Ответить  

32

Цветков Павел Анатольевич
05.02.2007
17:51:40
Гость
Тем: 3
Сообщений: 66

КРИТЕРИЙ ПОДЛИННОСТИ

Этот критерий один - желание сердца. Глубокое, которое растет иногда на протяжении многих лет. Я уверен, что каждый человек знает это свое желание. Как рыба знает, что она не может жить без воды. Сильной, чистой, глубокой воды.

Иное дело, что нередко происходит подмена. После дождя образовалась лужица. Почему бы в нее не плюхнуться маленькой рыбёшке? - Плюхнуться можно, но уже через пару часов на этом месте останется только вонючая грязь. Мелкие страсти обманывают: они словно паразитируют на подлинном желании души. Но в этом и отличие мнимой жизни от подлинной: мелких желаний много, но они не приносят подлинного удолетворения. А на действительно стоящее, увы, зачастую не хватает смелости и мужества. Вот так можно всю жизнь кочевать из одной лужи в другую. И только мечтать о большой воде...

Ответить  

31

Цветков Павел Анатольевич
30.01.2007
13:11:52
Гость
Тем: 3
Сообщений: 66

RE: RE: ЧТО ДЕЛАТЬ?

Я сам не психотерапевт и даже не психолог (увы). Но я и не претендую на знание рецептов. Я просто повторил (в другой форме) Ваши собственные слова. Вы знаете себя лучше, чем кто бы то ни был. Следовательно, свой путь Вы знаете. Я так понимаю, осталось только идти вперед и не оглядываться по сторонам и не считать вероятности. Все зависит от личной решимости

Ответить  

30

Александр 2
30.01.2007
12:39:21
Гость
Тем: 0
Сообщений: 1

RE: ЧТО ДЕЛАТЬ?

Павел, вашими бы словами да мёд пить.
1. Прогноз излечения социальной фобии - 50 процентов всего при комплексном лечении, причём часть лечения проводится не может, от препаратов болит голова (что-то с правым полушарием мозга), психотерапия - далека от православия и, в основном, основана на увеличении гордыни.
2. Где критетий истины - выдуманна ли жизнь или настоящая? Член двадцатки в построенном храме - это настоящее или мои задумки-фантазийки ( а какой я православный!!!)

Ответить  

29

Цветков Павел Анатольевич
30.01.2007
10:29:59
Гость
Тем: 3
Сообщений: 66

ЧТО ДЕЛАТЬ?

Поскольку Вы человек вполне сознательный, то и сами хорошо знаете, что Вам нужно от жизни. Вы ведь сами все написали в своем сообщении:
1) необходимо избавиться от страхов и фобий, которые и были подлинной причиной бегства от ВАШЕЙ собственной жизни;
2) прожить наконец ту жизнь, которую лично Вам дал Господь Бог, т.е. прожить СВОЮ жизнь. А это никогда не позно.

Ответить  

28

Александр
29.01.2007
15:51:00
Пользователь
Тем: 2
Сообщений: 53

RE: ЧТО ЕСТЬ НАСТОЯЩАЯ ЖИЗНЬ?

Эх, братья, а что делать человеку в 42 года с социальной фобией, ощущением что всю свою жизнь (сознательную) он занимался фантазиями и жизнь свою выдумал. О грехах умолчу, ибо страшно.

Ответить  

27

игумен Владимир
18.01.2007
22:16:58
Гость
Тем: 21
Сообщений: 1255

RE: СМЫСЛ КАЧЕСТВА ЖИЗНИ. :)

Когда Светлана говорит о выходе за пределы жизни, то, я думаю, она имеет в виду не отрицание того, что есть доброго и хорошего в жизни, а, наоборот, утверждает существование чего-то такого (Кого-то) о чем (о Ком) мы не можем сказать, что оно (Он) принадлежит этой жизни, но в чем (в Ком) человек обретает полное удовлетворение. Иногда нам дается возможность соприкоснуться с этой другой Жизнью и, если и не почувствовать Ее в полноте, то хотя бы догадаться о Ней что это именно то, что мы ищем по большому счету.

Ответить  

26

Цветков Павел Анатольевич
18.01.2007
14:56:00
Гость
Тем: 3
Сообщений: 66

СМЫСЛ КАЧЕСТВА ЖИЗНИ. :)

Если есть ощущение неполноты, то имеет смысл задуматься о том, что это за ощущение. Ощущение несовершенства мира и себя?
Видимо, так человек устроен: ему всегда всего мало. Если есть в жизни нечто очень ценное: близкий человек, здоровье, полет творчества или хотя бы мечты и фантазии, то хочется это продлить до бесконечности. Хотя ведь заведомо всем известно, что и самое хорошее надоедает. Опять требуется новизна. И так далее. Так устроен человек. Можно назвать это несовершенством и принять как данность.
Что же касается смысла ЗА пределами жизни, то я полагаю. что это может быть просто самоуспокоением. Поскольку смысл этот непостижим (т.е. он запределен), то и беспокоиться слишком не стоит. Можно успокоиться и расслабиться. На время. :)

Ответить  

25

Старикова Светлана (Фотиния) Анатольевна
17.01.2007
22:14:05
Гость
Тем: 0
Сообщений: 2

ПАВЛУ

Мне кажется, что смысл жизни - не в качестве самой этой жизни. Я знаю это по-себе, какая бы насыщенная и удачная жизнь не была, невозможно избавиться от чувства неполноты. Хорошее в жизни даже подчеркивает эту неполноту своей зыбкостью. И многие «неверующие», я думаю, интуитивно чувствуют, что смысл где-то за пределами самой жизни. А когда тебе приоткрывается этот смысл, то многие недоумения и противоречия снимаются, вопросы становятся на свои места, а слова смысл и истина наполняются живым содержанием. Только не так уж просто поделиться этим пониманием с другими.

Ответить  

 

 

 

   Добавить сообщение   К темам

 

  СТРАНИЦЫ 

[3] [2] [1]

 

 

Rambler's Top100 Православное христианство.ru. Каталог православных ресурсов сети интернет

Разработка и создание сайта - веб-студия Vinchi

®©Vinchi Group